Jawab : Disunnahkan bagi imam untuk menghadap makmum, atau menghadap ke kanan atau ke kiri seusai shalat; berdasarkan hadits :
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ:
"كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً
أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ "
Telah
menceritakan kepada kami Muusaa bin Ismaa’iil, ia berkata : Telah
menceritakan kepada kami Jariir bin Haazim, ia berkata : Telah
menceritakan kepada kami Abu Rajaa’, dari Samurah bin Jundab, ia berkata
: “Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam biasanya jika telah usai
mengerjakan shalat, berbalik menghadapkan wajahnya kepada kami (makmum)”
[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 845].
حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ عَن السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ
يَمِينِهِ
Telah
menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah dan Zuhair bin Harb,
mereka berdua berkata : Telah menceritakan kepada kami Wakii’, dari
Sufyaan, dari As-Suddiy, dari Anas : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam biasa berpaling dari arah kanan (seusai shalat) [Diriwayatkan oleh Muslim no. 708].
حَدَّثَنَا
أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ الْأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "
لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ يَرَى
أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ، لَقَدْ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ
عَنْ يَسَارِهِ"
Telah
menceritakan kepada kami Abul-Waliid, ia berkata : Telah menceritakan
kepada kami Syu’bah, dari Sulaimaan, dari ‘Umaarah bin ‘Umair, dari
Al-Aswad, ia berkata : Telah berkata ‘Abdullah : Janganlah salah seorang
di antara kalian menjadikan satu bagian pun dari shalatnya bagi
syaithan, dimana ia berpendapat bahwa yang benar padanya adalah tidak
berpaling kecuali dari sebelah kanannya. Dan sungguh aku telah melihat
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam kebanyakan berpaling dari arah kiri (setelah shalat)” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 852].
Begitu pula disunnahkan baginya untuk membaca istighfar dan dzikir allaahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta dzal-jalaali wal-ikraam setelah salam berdasarkan hadits :
حَدَّثَنَا
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ
أَبِي عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي
أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ، اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا،
وَقَالَ: " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ،
تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ"، قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ
لِلأَوْزَاعِيِّ، كَيْفَ الْاسْتِغْفَارُ؟ قَالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ
اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
Telah
menceritakan kepada kami Daawud bin Rusyaid : Telah menceritakan kepada
kami Al-Waliid, dari Al-Auzaa’iy, dari Abu ‘Ammaar – namanya adalah
Syaddaad bin ‘Abdillah - , dari Abu Asmaa’, dari Tsaubaan, ia berkata :
“Adalah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam apabila selesai dari shalatnya, beliau beristighfar tiga kali, lalu membaca : Allahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta dzal-jalaali wal-ikraam
(Ya Allah, Engkaulah As-Salaam (Keselamatan) dan darimulah keselamatan,
Maha Suci Engkau wahai Sang Pemilik Keagungan dan Kemuliaan)”.
Al-Waliid berkata : Aku bertanya kepada Al-Auzaa’iy : “Bagaimana bacaan istighfar itu ?”. Ia berkata : “Katakanlah : ‘Astaghfirullaah, Astaghfirullaah” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 591].
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو
عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي
ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ
يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ
قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا
ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ".
Telah
menceritakan kepada kami Ahmad bin Muhammad bin Muusaa : Telah
menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Al-Mubaarak : Telah mengkhabarkan
kepada kami Al-Auzaa’iy : Telah menceritakan kepadaku Syaddaad Abu
‘Ammaar : Telah menceritakan kepadaku Abu Asmaa’ Ar-Rahabiy, ia berkata :
Telah menceritakan kepadaku Tsaubaan maula Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata : “Adalah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam apabila beliau hendak beranjak dari shalatnya, beliau beristighfar kepada Allah tiga kali, kemudian membaca : ‘Allahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta yaa dzal-jalaali wal-ikraam”. [Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy no. 300. At-Tirmidziy berkata : “Hadits ini hasan shahih”].
Letak bacaan istighfar dan allahumma antas-salaam adalah sebelum berpaling menghadap makmum, berdasarkan hadits :
حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا
أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ، لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ، مَا يَقُولُ:
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا
الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ "
Telah
menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah dan Ibnu Numair,
mereka berdua berkata : Telah menceritakan kepada kami Abu Mu’aawiyyah,
dari ‘Aashim, dari ‘Abdullah bin Al-Haarits, dari ‘Aaisyah : “Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam biasanya setelah mengucapkan salam, tidak duduk kecuali seukuran membaca : Allahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta dzal-jalaali wal-ikraam” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 592].
Kemudian diperjelas lagi oleh hadits :
حَدَّثَنَا
الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ
سَارِيَةَ، قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً
بَلِيغَةً، ذَرَفَتْ لَهَا الْأَعْيُنُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ....
Telah
menceritakan kepada kami Adl-Dlahhaak bin Makhlad, dari tsaur, dari
Khaalid bin Ma’daan, dari ‘Abdurrahmaan bin ‘Amru As-Sulamiy, dari
‘Irbaadl bin Saariyyah, ia berkata : “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam shalat Shubuh bersama kami. (Setelah usai), beliau berbalik menghadap kepada kami,
lalu menasihati kami dengan satu nasihat yang sangat jelas, yang
menyebabkan air mata bercucuran dan hati pun bergetar….” [Diriwayatkan
oleh Ahmad, 4/126; shahih].[1]
Hadits ‘Irbaadl bin Sariyyah radliyallaahu ‘anhu di atas menyebutkan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam berbalik menghadap shahabat dan menasihat mereka seusai shalat. Telah diketahui tidaklah beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengakhiri shalatnya kecuali setelah membaca istighfar dan dzikir allahumma antas-salaam sebagaimana hadits-hadits di awal. Oleh karena itu, hadits ini memberitahukan kepada kita waktu bacaan dzikir allahumma antas-salaam…dst. itu adalah sebelum beliau berpaling menghadap makmum.
Lama beliau duduk menghadap kiblat sebelum berpaling dijelaskan oleh hadits berikut :
وحدثنا
حامد بن عمر البكراوي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري. كلاهما عن أبي
عوانة. قال حامد: حدثنا أبو عوانة عن هلال بن أبي حميد، عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى، عن البراء بن عازب؛ قال : رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه
وسلم. فوجدت قيامه فركعته، فاعتداله بعد ركوعه، فسجدته، فجلسته بين
السجدتين، فسجدته، فجلسته ما بين التسليم والانصراف، قريبا من السواء.
Dan
telah menceritakan kepada kami Haamid bin ‘Umar Al-Bakraawiy dan Abu
Kaamil Fudlail bin Husain Al-Jahdariy, keduanya dari Abu ‘Awaanah -
Haamid berkata : Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awaanah - , dari
Hilaal bin Abi Humaid, dari ‘Abdurrahmaan bin Abi Lailaa, dari
Al-Barraa’ bin ‘Aazib, ia berkata : Aku mengamati shalat Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam, maka aku dapati berdirinya, rukuknya, i’tidal setelah rukuknya, sujudnya, duduknya antara dua sujud, sujud kedua, duduknya antara salam dan selesai shalat; lamanya hampir sama satu dengan lainnya” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 471].
An-Nawawiy rahimahullah berkata :
دليل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يجلس بعد التسليم شيئًا يسيرًا في مصلاه
“Hadits ini sebagai dalil bahwasannya beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam duduk sebentar setelah salam di tempat shalatnya” [Syarh Shahih Muslim, 4/188].
Yaitu, seukuran membaca istighfar dan allaahumma antas-salaam sebagaimana disebutkan dalam hadits sebelumnya.
Asy-Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah pernah ditanya apakah bacaan dzikir hamdalah kemudian (membaca) allahumma antas-salaam wa minkas-salaam, ahyainaa rabbanaa bis-salaam…dst. merupakan sunnah; maka beliau menjawab :
الذي
قاله صاحبك هو الصواب، فقد ثبت في صحيح مسلم عن ثوبان - رضي الله عنه -
قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا انصرف من صلاته، يعني إذا سلم
من صلاته قال: أستغفر الله، ثلاثاً، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت
يا ذا الجلال والإكرام. هذا هو المشروع. أما الحمد لله وقول : أحيينا
بالسلام ، وما ذكرته في كلامك هذا لا أصل له بعد السلام، وإنما المشروع ما
قاله صاحبك: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، ثم تقول: اللهم أنت
السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، هذا هو السنة. وإذا
كان القائل إماماً انصرف إلى الناس بعد ذلك، بعد قوله: اللهم أنت السلام
ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.....
“Yang dikatakan temanmu itu benar. Telah sah riwayat dalam Shahih Muslim, dari Tsaubaan radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : “Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam biasanya apabila selesai dari shalatnya – yaitu jika telah mengucapkan salam dalam shalatnya – membaca : astaghfirullah, tiga kali, allaahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta dzal-jalaali wal-ikraam. Inilah yang disyari’atkan. Adapun ucapan Alhamdulillah, ucapan wa ahyainaa bis-salaam,
dan apa yang engkau sebutkan dalam perkataanmu itu tidak ada asalnya
(dalam sunnah) untuk diucapkan setelah salam. Yang disyari’atkan
hanyalah yang dikatakan temanmu : astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah, kemudian membaca : allaahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta dzal-jalaali wal-ikraam. Inilah yang disunnahkan. Apabila yang mengucapkannya adalah imam, maka ia berpaling ke arah makmum setelah hal itu, yaitu setelah bacaannya : allaahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta dzal-jalaali wal-ikraam…..” [lihat : http://www.binbaz.org.sa/mat/11521].
Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimiin rahimahullah berkata :
«وإطالة
قعوده بعد الصلاة مستقبل القبلة» أي: يُكره للإِمام أنْ يُطيلَ قعودَه بعد
السَّلام مستقبلَ القِبْلة، بل يخفِّف، ويجلسَ بقَدْرِ ما يقول: «أستغفرُ
الله _ ثلاث مرات _ اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ ومنك السَّلامُ، تباركتَ يا
ذا الجلالِ والإِكرامِ» ثم ينصرفُ: هذه هي السُّنَّةُ
“Memanjangkan
duduk setelah shalat menghadap kiblat; yaitu : dimakruhkan bagi imam
memanjangkan/memperlama duduknya setelah salam menghadap kiblat. Bahkan
seharusnya ia memperingannya/memperpendeknya. Ia duduk seukuran untuk
berdzikir : astaghfirullah – tiga kali - , Allaahumma antas-salaam wa minkas-salaam tabaarakta yaa dzal-jalaali wal-ikraam, kemudian ia berpaling (menghadap makmum). Inilah yang disunnahkan…” [Asy-Syarhul-Mumti’ - http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18059.shtml].
Wallaahu a’lam bish-shawwaab.
Semoga ada manfaatnya.
[abul-jauzaa’ – ngaglik, yokyakarta].
http://abul-jauzaa.blogspot.com/2011/03/kapan-imam-membaca-dzikir-allahumma.html
